奧薩馬經營多年的地毯店不但在持續近3年的敘利亞危機中生存下來，而且找到了新的商機。敘利亞頑強的民間經濟在與戰亂抗爭的同時，也在學著適應亂局，為自身謀得出路。
敘利亞首都大馬士革歷史上就是穆斯林前往麥加朝覲的主要通道，商貿活動經久不衰，而有著上千年歷史的哈梅迪亞市場則是東西方商品在大馬士革最主要的交匯地。時至今日，這里銷售的商品依然具有顯著的地域特色和濃郁的阿拉伯風格。
市場里專營地毯的商鋪有10余家，奧薩馬堪稱這里的“地毯大王”。他在這里有4個店鋪，囤積的地毯不計其數。他把記者引到其中一家店面的閣樓上，滿屋子疊放的地毯錯落有致，塵封的舊味與藝術的瑰麗筑起一條時空隧道，顯現出這所集市在鼎盛時期的繁華。
在歷史上，帳篷和地毯是阿拉伯民族必不可少的生活用品，雖然早已定居城市，但不少阿拉伯家庭仍然要鋪地毯，或赤腳穿行，或席地而坐，甚至躺倒便睡，地毯延續著阿拉伯人隨性、質樸的生活方式。做工精美、質地上乘的地毯還是阿拉伯家庭地位與財富的象征。
奧薩馬祖上6代都在大馬士革經營地毯生意，他告訴記者：“伊朗的波斯地毯世界聞名，賣的最貴但物有所值；埃及的地毯顏色更加靚麗，但褪色略快；土耳其各地的地毯風格迥異，實用性是最好的……敘利亞民間本也編織地毯，但戰爭致使工人流落四方，精湛工藝逐漸失傳。”
奧薩馬說，持續的危機讓敘利亞地毯市場供求關系發生翻轉，保暖、耐用的羊毛地毯因需求增大而價格陡升，甚至比一些進口的真絲地毯還要貴。
與其他商家截然不同的是，奧薩馬自始至終都在微笑，沒聽他抱怨危機帶來多大損失。原來，針對危機形成的大環境，他摸索出自己的“致富經”。一直以來，他的貨源都不依賴進口，而是通過往來大馬士革的朋友帶貨，這種原始的易貨模式規避了封鎖導致的貨源匱乏；危機之后，他的國內貨源反而更多了。“我的地毯很多是從清真寺里收來的，戰爭摧毀了敘利亞大量的清真寺，從這些清真寺搶救或倒賣出來的地毯很多，我就廉價收購。”
除了清真寺，大量在戰爭中空置的民宅也是他收購地毯的一大來源。奧薩馬說，武裝分子不論是破門，還是挖地道，總有辦法進入那些沒人住的房子，市場上充斥著從這些地方偷來的財物，包括地毯。同時，危機導致的生存困境迫使一些人變賣自己收藏的地毯，奧薩馬也因此淘到不少“好東西”。最重要的一點是，他有很多倉庫，不怕地毯積壓。“西方人更喜歡顏色穩重一些的舊地毯，地毯在我這里放的時間越久，價格越高”。近日來，大馬士革及周邊的安全狀況整體有所好轉，奧薩馬認為外國游客遲早會重回敘利亞。
商店能夠在危機中堅守3年不關門，在敘利亞算是鳳毛麟角。深諳供需關系和地毯文化的奧薩馬看上去還能在這場危機中堅持很長時間。但在曠日持久的危機中，像奧薩馬這樣“幸運”的人少之又少。
