現(xiàn)在動(dòng)漫服飾Cosplay在我國(guó)蔓延，Cosplay隊(duì)伍不斷壯大，甚至成為動(dòng)漫展示的主要表現(xiàn)形式。然而，對(duì)Cosplay而言，最重要的不是自己的相貌如何，而是取決于服飾的制作。一般來(lái)說(shuō)得到Cosplay服飾的方法有四種，分別是：別人送、去專賣店買、自己動(dòng)手做或是叫裁縫鋪量身定造。
Cosplay服裝可以稱得上是一場(chǎng)表演的靈魂之一，再結(jié)合玩家的Cosplay化妝以及眼神、肢體的展示，將角色活靈活現(xiàn)地帶到現(xiàn)實(shí)生活中。近年來(lái)，在一些Cosplay活動(dòng)活躍地區(qū)出現(xiàn)了為數(shù)不少的Cosplay服裝制作。
當(dāng)然，動(dòng)漫服飾不是指單一的服裝，還包括配飾、道具等。它是在生活服飾的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的，動(dòng)漫服飾的目的就是為了塑造更成功的動(dòng)漫形象，創(chuàng)造符合漫迷的審美視角的藝術(shù)形象。通過(guò)服飾設(shè)計(jì)，從服飾美感、色調(diào)、風(fēng)格、個(gè)性上賦予形象以性格、氣質(zhì)、審美、職業(yè)特色等特點(diǎn)。譬如，由古典文學(xué)名著改編的動(dòng)畫(huà)《西游記》里的孫悟空，從華衣美冠到僧袍加身代表其身份的轉(zhuǎn)換;《喜羊羊》里明艷妝容，紅色的衣裙的紅太狼，巧妙的搭配金色皇冠，代表她的暴力、激動(dòng)派的個(gè)性，說(shuō)明她是家里的“老大”;《功夫包子》的包子哥紅衣黑褲，簡(jiǎn)單的服裝搭配，加上個(gè)刻著“食”的帽子和條披風(fēng)，體現(xiàn)包子哥鋤強(qiáng)扶弱的形象;等等。
Cosplay在網(wǎng)絡(luò)上被稱為是“假扮某類人的人”，然而，每當(dāng)他們出現(xiàn)在我們面前的時(shí)候，總會(huì)引起一陣騷動(dòng)。從她們的服裝和裝扮，到神情和動(dòng)作，可以說(shuō)他們是一件會(huì)“動(dòng)”的“藝術(shù)品”，而且越來(lái)越多的人加入到這隊(duì)伍中去。
